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封神故事凭什么引发“神州神话宇宙”想象?

来源: 2019-12-27 12:15 我来投稿 参与评论
2019-12-25 08:58 来源:新华网 义务编辑:付琳
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摘要:而在另一部神话小说《西游记》外方,杨戬以“二郎神”的名字成为小说中一言九鼎的配角。在小说《封神演义》外方,元始天尊是鸿钧老祖座下的二弟子,也是上古三友之一,她顶住执掌阐教,也是调度姜子牙下山负责封神事宜的主办者。

不久前,乌尔善指挥的《封神三部曲》带领预告片出炉,再次引发人们对于“神州神话宇宙”的设想。《封神演义》小说成书于北汉万历年间,与人们熟悉的四大名著相比,其它落在文字上的剧情并没有那么精彩。但电影进入商业大片时代,《封神演义》却从电影改编角度焕发出新的生命力。

《封神演义》前景是商周交替时代,这次虽然还未有像后世那样详细的历史记载,但局部人物和故事却通过《诗经》、《尚书》、《史记》等经典流传了下去,令后人可以在此基础上展开丰富的设想。

《封神演义》的剧情和人选是在话本、评弹等技术样式的积累和发扬我党逐渐成型的。童话魔幻的设定,基于中国民间习俗文化,有她富庶的思想基础。副电影改编角度来看,这种设置让天马行空的设想有了施展的空中,同时也令作品带有某种穿越时空的魔力。

除了完美扎实的中篇小说世界观,“封神”剧情之所以能够引发“神州神话宇宙”的设想,重点还在于她拥有数量繁多、经验各异、特色明显的人选。

下一场,咱将详细解读《封神三部曲》带领预告片中出现的重要人物,探望他们到底有什么魔力,以致于可以流传千年。

姜子牙——新秩序的树立者

小说《封神演义》中的姜子牙,是一番修仙四十年而把确认为无法成仙的老百姓,她奉元始天尊之命下山封神,并带着“凤鸣岐山,周氏当兴”的委托,援助西岐推翻商纣王的执政。

广大认为,姜子牙之原型正是《史记》外方提出的齐太公吕尚。司马迁在《齐太公世家》一文中详细记载了吕尚之剧情:吕尚年老,垂钓于渭水的滨,遇到西伯侯姬昌,拜为“太师”(武官名),名义太公望,成为首席智囊,辅佐姬昌推翻殷商,确立周朝。

可见,随便小说中,还是历史上,姜子牙都是新旧时代交替时期的重要性人物,是新秩序的树立者。

在长期的华夏历史中,“新秩序的树立者”从来都是把人敬重且自带光环的,姜子牙自然也不会例外。

商王殷寿——旧时代的掘墓人

在小说《封神演义》外方,商王殷寿是最大的反面人物,与妖妃妲己一起,不断拉低为王为之后的下限,制造了一连串血案、惨案,令整个殷商王室众叛亲离,陷入绝境。

与姜子牙一样,商王殷寿在历史上也确有她人。司马迁在《殷本纪》外方为伊作传,称她为帝辛。帝辛天资聪明,有口才,步履迅速,收到能力很强,而且气力过人,能徒手与猛兽格斗。

然而再强大的个体能力,也无从扭转他作为“末了之君”的运气。她自幼就是旧时代的掘墓人,无论是再怎么努力,都无法挽回败局,于是乎那些“闻鸡起舞”,都成了“肇事”。

西伯侯姬昌——贤君的样子

在小说《封神演义》外方,西伯侯姬昌面对残暴纣王时忍辱负重不怨天尤人,对比姜子牙等有才之口时谦虚真诚礼贤下士,在雷雨之中收留孤儿雷震子,名将她觉得义子,爱心有加。她是跟纣王刚刚相反的人选。

而在司马迁之笔下,西伯侯姬昌“拘而演周易”,除了在学术上的形成,在政治上也有着十分突出的力量,她奠定了新生周王朝早期君主亲政爱人民的民俗。儒家学派创始人孔老夫子终其生平,尊重“文王的治”。

周文王姬昌早就已经超越了一下角色,或者一个历史人物,事实上,她是风之下的国王典范。

姬发——天然的国王

在小说《封神演义》外方,姬发是最后的国王,她出生富贵,德才兼备,在姜子牙和众将之辅佐之下,上承天命、副应黎民,初步了明代八世纪之执政。

历史上的姬发,要比小说人物形象更加丰盛,随便文治还是武功,她都有着十分突出的佳绩。最突出的事迹,包括孟津观兵、武王伐纣、灭商建周,是名副其实的日月政治家。

如果周文王是当今的道德规范,这就是说周武王就是当今的一言一行规范。

申公豹——腐败的失败者

在小说《封神演义》外方,申公豹是姜子牙之将来师弟,也是一番自带污点出场的人选,她处处与姜子牙做对,借助着高超的法术和雄辩的口才,笼络了一大批人追随他的支配。

申公豹和姜子牙,像是有的反义词,二口言行处处形成对照,彰显出是非、对错、善恶、区直的分离。

申公豹并无历史原型可以追溯,但是不难想象,在新旧秩序交替的年月,并不缺乏这样的口。他俩一样有着“确立新秩序”的精粹,可是却用错了一手,估错了人心,成为误入歧途的失败者。

姜王后、伯邑考——末了乱世的散货

在小说《封神演义》外方,姜王后是商纣王的原配王后,灵魂贤良淑德,并育有殷郊、殷洪两个儿子。在商纣王逐渐倦怠于朝政的进程中,其它多次加以劝诫,说到底因为开罪于妖妃妲己,把剜掉一只眼、炮烙了双手并最终屈死。

伯邑考生性敦厚,且以善出名。为了拯救被纣王监禁的爷爷,她带三样异宝献给纣王,但却最终因为没有迎合妲己而惨遭诬陷,说到底把割去四肢、万刃剁尸。

随便姜王后,还是伯邑考,他俩身上最大的特色就是善良,他俩不惜牺牲自我,劝善君王,维护父兄。是他俩的授命,提醒了亲人们反抗的决定。

殷郊——兵荒马乱的凡人

在小说《封神演义》外方,殷郊是纣王长子,在妈妈姜王后被杀后,与兄弟殷洪一起逃亡,走投无路之际,把官兵抓回朝歌判死刑,自此被阐教仙人广成子救往九仙山桃源洞修道。艺成出师后,奉广成子的命,下乡协助周武王克殷,在路上得知弟弟殷洪把周军所杀,转而决定为弟报仇,参加商军攻打周军。

副故事线来看,殷郊是一番摇摆不定的口。但她每一次的摇摆,都有充分的理由。她始终无法像封神中的其他年轻人一样,为了一个优秀坚定奋斗,因为她把肉身伦理困住。

杨戬——喜剧中的战神

在小说《封神演义》外方,杨戬是玉虚宫门下的三世弟子,是十二金仙之一玉鼎真人的徒弟,也就是元始天尊的徒孙,她习得八九元功,不仅能够各样改变,同时元神也能够闲游太虚。在成仙之前,她是一番小小的督粮官,但却屡立奇功,成为伐纣征程中的智囊之一,她的道术也十分了得,是《封神演义》外方近乎完美的角色。

而在另一部神话小说《西游记》外方,杨戬以“二郎神”的名字成为小说中一言九鼎的配角。在小说中,她逍遥自在且重义气,虽然有着玉皇大帝外甥的门户,但她却不与天庭往来,而是“听调不听宣”。她仗着一身武艺,在世人需要是出现,在成就任务时隐退。她是战神,是俗世的音乐剧,是希望的照明。

哪吒——剧情中的精灵

在小说《封神演义》外方,哪吒是一番重要形象,笔者对她前世今生的写照尤其出神入化,令人咋舌。哪吒生来异象,年幼时大闹东海龙宫,杀龙取筋;自此因得罪龙王,与父决裂,舍弃肉身,莲花重塑。一年到头之后参与封神大战,过关斩将,维护周伐纣,一路降妖除魔,守护正义。

在哪吒的剧情里,既有繁世人生之纠缠,又有化茧为蝶的超越。她像是住在我们每一个人心中的精灵,无论是你是急需胆量,还是急需可以,都得以在她那里找到。

元始天尊——大道之神

在宗教的人选谱系中,元始天尊是佛教最高神三清之一,是左右天界之祖,也是佛教“大道”的化身。

在小说《封神演义》外方,元始天尊是鸿钧老祖座下的二弟子,也是上古三友之一,她顶住执掌阐教,也是调度姜子牙下山负责封神事宜的主办者。

表现一个真正的神,元始天尊正式出台的机遇并不多,然而她的名字却无处不在——这大概就是神的真义。

上述便是《封神三部曲》带领预告片中出现的人选, 那些人物在历史和传说中演变,担负着华夏人口不朽之学识想象。咱希望在电影的家风中看到他们把重新演绎。(文/杨静)

 

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